Jewish Forum & Discussions - Chabad Talk  

Go Back   Jewish Forum & Discussions - Chabad Talk > Lubavitch > Chassidus

Reply
Thread Tools Rate Thread Display Modes
Unread 01-02-2012, 10:39 PM   #1
noahidelaws
Executive Platinum Member
 
noahidelaws's Avatar
 
Join Date: Jan 2002
Posts: 7,479
On despising evil

In Tanya ch. 29, the Alter Rebbe says:
Quote:
והנה כל מה שיאריך בעניינים אלו במחשבתו וגם בעיונו בספרים להיות לבו נשבר בקרבו ונבזה בעיניו נמאס ככתוב בתכלית המיאוס ולמאס חייו ממש הרי בזה ממאס ומבזה הס"א ומשפילה לעפר ומורידה מגדולתה וגסות רוחה וגבהותה שמגביה את עצמה על אור קדושת נפש האלהית להחשיך אורה. וגם ירעים עליה בקול רעש ורוגז להשפילה כמאמר רז"ל לעולם ירגיז אדם יצ"ט על יצה"ר שנאמר רגזו וגו' דהיינו לרגוז על נפש הבהמית שהיא יצרו הרע בקול רעש ורוגז במחשבתו לומר לו אתה רע ורשע ומשוקץ ומתועב ומנוול וכו' ככל השמות שקראו לו חכמינו ז"ל באמת עד מתי תסתיר לפני אור א"ס ב"ה הממלא כל עלמין היה הוה ויהיה בשוה גם במקום זה שאני עליו כמו שהיה אור א"ס ב"ה לבדו קודם שנברא העולם בלי שום שינוי כמ"ש אני ה' לא שניתי כי הוא למעלה מהזמן וכו' ואתה מנוול וכו' מכחיש האמת הנראה לעינים דכולא קמיה כלא ממש באמת בבחי' ראייה חושיית.
In Tanya ch. 14, the Alter Rebbe says:
Quote:
אך אעפ"כ צריך לקבוע לו עתים גם כן לשית עצות בנפשו להיות מואס ברע כגון בעצת חכמינו ז"ל אשה חמת מלאה צואה כו'. וכהאי גוונא. וכן כל מיני מטעמים ומעדנים נעשים כך חמת מלא כו'. וכן כל תענוגי עוה"ז החכם רואה הנולד מהן שסופן לרקוב ולהיות רמה ואשפה וההפך להתענג ולשמוח בה' ע"י התבוננות בגדולת א"ס ב"ה כפי יכולתו אף שיודע בנפשו שלא יגיע למדרגה זו באמת לאמיתו כי אם בדמיונות אעפ"כ הוא יעשה את שלו לקיים את השבועה שמשביעים תהי צדיק וה' יעשה הטוב בעיניו. ועוד שההרגל על כל דבר שלטון ונעשה טבע שני. וכשירגיל למאס את הרע יהיה נמאס קצת באמת
They seem very similar, both calling the person to arouse within himself a loathing for evil; however, the former is related to maintaining one's level as beinoni, while the latter is related to trying to be a Tzaddik. What's the nafka mina between the two kinds of hatred? Hating is hating, no?

Also, the Alter Rebbe says in perek yud daled that the mi'us be'ra will not be truly genuine, etc., but in perek chof tes he doesn't imply that there's anything not genuine about the mi'us discussed there. But that's a pretty heavy hatred one is exciting oneself to there--he even says that it should be בתכלית המיאוס. But why is that regarded as emesdik, while the hatred discussed in perek yud daled is not?
noahidelaws is offline   Reply With Quote
Unread 01-15-2012, 12:49 AM   #2
Kookoo Kabalist
Executive Member
 
Join Date: Aug 2004
Posts: 425
The chiluk is simple...

In perek chof tes is talking about his miyus in the yetzer hara's ways.

In perek yud dalet it's talking about miyus in the rah itself (-separate from any struggle and separate from any dealings with the yetzer).

The first is shayach davka to a beinoni and not a tzadik. It's all about his struggle, and a tzadik doesn't struggle with the y"h.

The tzadik still has dealings with rah though. Hence the miyus mentioned in perek yud dalet.

Efshar loimar, that the beinoni's avoida at the end of perek yud dalet - is that he views the evil as it is outside of himself (meaning - he takes himself out of the entire picture and he no longer focuses on his struggle...). Then he loathes it.
Kookoo Kabalist is offline   Reply With Quote
Unread 01-15-2012, 06:47 PM   #3
noahidelaws
Executive Platinum Member
 
noahidelaws's Avatar
 
Join Date: Jan 2002
Posts: 7,479
I see what you're suggesting, but does that then mean that for a non-Tzaddik, any hatred and miyus of evil in the outside world is either 1. really an extension of his own inner struggle; or 2. fake (dimyonos)? Aren't there things that "nafsho shel odom kotzeh bohem"? Also, what about saying ad mosai--do you mean to suggest that a non-Tzaddik is not shayach to saying ad mosai mit an emes, because of golus haShechinah, or the tzaar of Knesess Yisrael, and the like--kavonos removed from his own inner struggle?

Another chiluk of interest that I note (wondering if you know what the explanation of it might be) is that in perek 10, in connection to avodas haTzaddikim, the Alter Rebbe says that the hatred and miyus are the flip side of the ahavas Hashem, and the Alter Rebbe mentions the ahavas Hashem first, while in perek 14, when describing how to fulfill tehi Tzaddik, the Alter Rebbe mentions the miyus first, and only then the ahavah.
noahidelaws is offline   Reply With Quote
Reply

Bookmarks


Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)
 
Thread Tools
Display Modes Rate This Thread
Rate This Thread:

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is Off
HTML code is Off
Forum Jump

Similar Threads
Thread Thread Starter Forum Replies Last Post
Fear of the Evil Eye Toviah General 3 12-22-2009 05:32 PM
Why today's evil? jjbennoach Chassidus 2 07-23-2004 04:37 AM


All times are GMT -5. The time now is 07:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
2001 - 2016 ChabadTalk.com